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El Lugar mas Prospero de Mexico que seguramente no conoces.

Olvidate de Monterrey o Queretaro, aqui te dejamos las mejores Ciudades para vivir, segun ONU-Habitat.

Referencia: www.nacion321.com

Esta es la ciudad más próspera de México que seguro no conoces

CREEMOS QUE IMPORTA POR…

Porque quién no quiere tener calidad de vida en este país

Todos queremos vivir en un buen lugar, ¿pero qué tal hacerlo en el lugar más próspero de México?

Gracias al Índice de Ciudades Prósperas de la República Mexicana elaborado por ONU-Habitat, presentado esta semana, podemos saber dónde está ubicado ese destino.

A continuación te dejamos los 5 lugares más prósperos de México, de acuerdo con el estudio realizado para analizar, planificar, tomar acción y observar los efectos de las políticas en el bienestar de los ciudadanos:

¿CAJEME?

Sí, sabemos que es muy probable que no hayas escuchado hablar de Cajeme. Tal vez lo ubiques por su cabecera municipal: Ciudad Obregón, la urbe de Sonora con calles simétricas como cuadrícula.

Cajeme, obtuvo los mejores resultados globales del reporte de ONU-Habitat. Sus resultados fueron superiores al promedio nacional en todas las áreas que evaluaron, destacando por tener buenos resultados en: infraestructura urbana, sustentabilidad ambiental, gobernanza y legislación urbana. Si bien, tiene excelentes resultados en ciertas áreas, su resultado aumenta porque tiene un población relativamente chica en comparación con las otras zonas evaluadas en este estudio.

¿CÓMO FUNCIONA ESTE ÍNDICE?

La oficina de la ONU diseñó el Índice de Ciudades Prósperas (ICP) como  una medida para analizar, planificar, tomar acción y observar los efectos de las políticas en el bienestar de los ciudadanos. El reporte para México fue realizado con la colaboración del Infonavit y la Sedatu.

El ICP se compone de 6 apartados, integrados por diversos indicadores, que permiten medir el progreso de la ciudades e identificar áreas de oportunidad específicas. Los 6 apartados que componen el ICP son:

1.- Productividad

2.- Infraestructura

3.- Calidad de vida

4.- Equidad e inclusión social

5.- Sustentabilidad ambiental

6.- Gobernanza y legislación urbana

ONU-Habitat reconoce que la vida urbana no responde sólo a ciudades, así que identifica conglomerados urbanos que pueden agrupar diversos municipios, ciudades o zonas metropolitanas. Además hace diferencias entre los tamaños de aglomeraciones: pequeña (menor a 500,000 habitantes), mediano (entre 500,000 y 1 millón de habitantes) y grandes (más de un millón de habitantes).

Por ejemplo, entre las ciudades de más de un millón de habitante este fue el ranking:

Consulta el Estudio completo aqui.

Cuando Einstein daba alguna conferencia en las numerosas universidades de USA, la pregunta que le hacían los estudiantes era:

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-¿Cree Ud. en Dios?

Y él respondía:

-Creo en el Dios de Spinoza.

El que no Había Leído a Spinoza se quedaba en las mismas.

Baruch de Spinoza fue un filósofo neerlandés considerado uno de los tres grandes racionalistas de la filosofía del siglo XVII, junto con el francés Descartes.

Este es el Dios o Naturaleza de Spinoza:

Dios hubiera dicho:

“Deja ya de estar rezando y dándote golpes en el pecho! Lo que quiero que hagas es que salgas al mundo a disfrutar de tu vida.

Quiero que goces, que cantes, que te diviertas y que disfrutes de todo lo que he hecho para ti.

¡Deja ya de ir a esos templos lúgubres, obscuros y fríos que tú mismo construiste y que dices que son mi casa.

Mi casa está en las montañas, en los bosques, los ríos, los lagos, las playas. Ahí es en donde vivo y ahí expreso mi amor por ti.

Deja ya de culparme de tu vida miserable; yo nunca te dije que había nada mal en ti o que eras un pecador, o que tu sexualidad fuera algo malo.

El sexo es un regalo que te he dado y con el que puedes expresar tu amor, tu éxtasis, tu alegría. Así que no me culpes a mí por todo lo que te han hecho creer.

Deja ya de estar leyendo supuestas escrituras sagradas que nada tienen que ver conmigo. Si no puedes leerme en un amanecer, en un paisaje, en la mirada de tus amigos, en los ojos de tu hijito. ¡No me encontrarás en ningún libro!

Confía en mí y deja de pedirme. ¿Me vas a decir a mí como hacer mi trabajo?

Deja de tenerme tanto miedo. Yo no te juzgo, ni te crítico, ni me enojo, ni me molesto, ni castigo. Yo soy puro amor.

Deja de pedirme perdón, no hay nada que perdonar. Si yo te hice… yo te llené de pasiones, de limitaciones, de placeres, de sentimientos, de necesidades, de incoherencias… de libre albedrío ¿Cómo puedo culparte si respondes a algo que yo puse en ti? ¿Cómo puedo castigarte por ser como eres, si yo soy el que te hice? ¿Crees que podría yo crear un lugar para quemar a todos mis hijos que se porten mal, por el resto de la eternidad? ¿Qué clase de dios puede hacer eso? (más…)

Apagón analógico, la TV ya no será la misma

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Éste será el año en el que en muchos hogares se desharán de su televisión análoga y millones de consumidores serán capturados por una nueva manera de entretenimiento que dará paso a más canales, nuevas experiencias en la pantalla y mejores condiciones para el Internet de banda ancha.

Canales Digitales Disponibles para Ciudad Obregon, Sonora, México:

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Fuente: www.tdt1.mx

Por Jorge Cervantes

La era digital en la televisión ya empezó y este año tomará color, lo que marcará el fin de la TV análoga.

El primer lugar para esta transición ocurrió en Tijuana, Baja Califor­nia a medidos de 2013. Ahora, Monterrey, Ciudad Juárez, Nuevo Laredo, Reynosa y Matamoros seguirán sus pasos el 29 de mayo de 2014. Para noviembre de este mismo año, la conversión digital llegará a la Ciudad de México, Guadalajara, Cuernavaca, Puebla, Querétaro, Veracruz, Mérida, Mexicali, León, Celaya, Torreón, Jocotitlán, San Luis Potosí, Villahermosa y Jalapa. El 31 de diciembre de 2015 habrá concluido el apagón analógico en todo el país.

Actores involucrados en esta transición adelantan sus planes. Para Elías Rodríguez, director general de Operacio­nes de Televisa, sostiene que la televisora de San Ángel difícilmente lanzará nuevos canales si con ello se sacrifica calidad; Enriqueta Cabrera, directora de Canal Once, anticipa que para ellos la digitali­zación representa una oportunidad de ofrecer nuevas frecuencias y, por el propio perfil de la televisora, una de ellas estaría destinada a los niños.

Por su parte, Irene Levy, de Observa­tel, anticipa que una mayor penetración de la tv digital dará paso a una guerra de contenidos y ello impulsará el derecho a la información. La firma de televisores Sony, en tanto, dice estar lista para esta nueva era digital y asegura tener una gama de productos cuyos precios van desde los 4,000 hasta los 500,000 pesos.

La iniciativa

En 2004, durante el mandato de Vicen­te Fox, se publicó en el Diario Oficial el Acuerdo de Televisión Digital Terrestre que establecía que el apagón analógico se daría en 2021, pero seis años después el presidente Felipe Calderón adelantó la fecha de la transición digital para 2015.

En 2013, Enrique Peña Nieto dejó claro su interés por convertir al sector telecomunicaciones en “una verdadera palanca de desarrollo”, además de que “permitirá que más mexicanos tengan acceso a Internet de banda ancha”.

Así, el Libro Blanco para la Transición a la Televisión Digital Terrestre en Mé­xico, estableció la necesidad de concluir con las transmisiones de tv analógica y transitar a la digital para que “la audiencia pueda gozar de programación con mayor calidad en cuanto a imagen y sonido, así como una mejor oferta programática”. Al mismo tiempo se busca que el Estado recupere “porciones importantes del espectro radioeléctrico para su asigna­ción a nuevos servicios de tv o a otros de telecomunicaciones”.

En resumen, se trata del proyecto de modernización más ambicioso que ha tenido la TV mexicana en los últimos 50 años y que costará, según el gobierno, 19,000 millones de pesos (mdp).

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Dentro de la Famosa Guía sobresalen en especial los clásicos y muy consumidos en México: el Estilo Sonora, Chili-Dogo (con Chile Anaheim o California) y el Tipo Tijuana, y recuerden de Ciudad Obregón, Sonora, son los mejores.

De Sudámerica tenemos representaciones de Colombia, Brasil, Argentina, Chile, Perú y Guatemala.

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No es sólo una salchicha en un pan; es un hermoso lienzo en blanco.

Es un perro caliente, un alimento que se consume en todo el mundo. Aquí hay 40 variedades distintas que se preparan en muchos lugares- desde icónicos “perros de agua sucias” de Nueva York hasta los “cargados de todo” de los carritos en Sudamérica y los octo japoneses.

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Dave Winfield, Ray Dandridge, Willie Wells, Buck Leonard y Ray Brown, 5 Miembros de Cooperstown que jugaron Pelota Invernal Mexicana con YAQUIS de Obregòn. 5 Members of Cooperstown that played Mexican Winter League with Yaquis de Obregón, Apunte por -Jaime Ariel Alvarez-.

DAVE WINFIELD

Dave Winfield recibió una segunda oportunidad y la aprovechó a cabalidad.

Asediado por el recuerdo de un desplome ofensivo de 22-1 en la Serie Mundial de 1981 con los Yankees (y la subsiguiente tipificación de él como “Señor Mayo” por parte de George Steinbrenner debido a su incapacidad de producir en octubre), Winfield vino a batear en la undécima entrada del sexto juego en el Clasico de Otoño de 1992 como miembro de los Azulejos de Toronto. Con la pizarra empatada 2 a 2 y dos outs, Winfield disparó un doble por el jardín izquierdo para dar a los Azulejos una ventaja 4 a 2, y ganar posteriormente su primera Serie Mundial.

Fue una dulce reivindicación para un hombre que había ganado siete Guantes de Oro (dos con los Padres, cinco con los Yankees), había sido un Todos Estrellas cada año desde 1977 hasta 1988, inició en el Juego de Estrellas en 1979 y 1981, y en todos los años desde 1983 hasta 1988, y bateó .361 en esos doce juegos.

Conocido como “Daddy Longleg” (Papi Piernas Largas) Winfield, de 6 pies 6 pulgadas de estatura, era un lanzador en la Universidad de Minnesota, terminó su año avanzado con 13 ganados y 1 perdido, bateó .400 y fue escogido Jugador Más Valioso de la Serie Mundial Universitaria. Fue seleccionado por los Halcones de Atlanta de la NBA, las Estrellas de Utah de la ABA, y los Vikingos de Minnesota de la NFL a pesar de que no había jugado futbol en la universidad. Winfield también fue seleccionado por los Padres el 5 de junio de 1973. Igual que Sandy Koufax y Al Kaline, Winfield no tuvo experiencia de liga menor, y realizó su debut en liga mayor dos semanas después.

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Ray Dandridge ha sido llamado la mejor tercera base que ha producido la Liga Negra, y muy bien podría ser el americano más popular que jamás haya jugado en Cuba y México. Estuvo muy cerca de jugar en las ligas mayores. Pero las puertas de la descriminación se le cerró en la cara.

“Nunca ha habido un amo de la tercera que funcione con tanta suavidad como Ray Dandridge, y también le puede dar a esa manzana,” decía Cum Posey, propietario del altamente respetado club de béisbol negro, los Homestead Grays.

“Ray Dandridge era fantástico,” se maravillaba Monte Irvin del Salón de la Fama, quien fue uno de los primeros jugadores negros en ser firmado por los Gigantes. “El mejor que he visto en tercera. Yo he visto a todos los grandes – Brooks (Robinson), (Graig) Nettles – pero, jamás he visto a una tercera base mejor que Dandridge.

Tenía las mejores manos. En una temporada, rara vez cometía más de dos errores. Su guante se adaptaba a la forma en que venía la pelota.”

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Wee Willie Wells fue uno de los más grandes en el jardín corto de todos los tiempos, incluyendo las Grandes Ligas. Fue el mejor de todos los de las Ligas Negras durante los torneos de las décadas de los años 1920, 1930 y 1940. Sobresalió en el bateo, en el “fildeo” y en las bases.Wells tenía gran alcance, de manos seguras y brazo fuerte. Su estelar defensiva le ganó para “Newark Eagles” el mote de “uno de los millonarios del cuadro interior” a finales de los años 30. Desde el 1937 hasta el 1939 bateó .386, .330 y .347 respectivamente.

Un producto de Texas, donde jugaba con un equipo llamado San Antonio “Black Aces”, fue descubierto para las Grandes Ligas Negras, donde fue asignado al “San Luis Stars” en 1924. Su diligente y fuerte trabajo lo llevaron a ser un excelente bateador para los años de 1926 y 1927 en que bateó para .378 y .346 en ese orden, conectando 27 jonrones en 88 juegos en ese último.

En 1929 y 1930 se adjudicó dos títulos de bateo con .368 y .404. Con su ayuda, el “San Luis Stars” ganó el campeonato en el 1928 hasta el 1930 y repitió en 1931. Terminando la temporada, su equipo y la liga desaparecieron y Wells se fue a jugar con el “Chicago American Giants”, donde llevó a esta novena a ganar dos campeonatos seguidos en dos ligas diferentes: “La Liga Negra” en 1933, que había regresado.

Ese año se instituyó el juego de estrellas entre el este y el oeste, siendo Wells escogido para jugar del oeste por su impecable bateo y fildeo. Jugó en ocho juegos de estrellas a pesar de que llevaba jugando nueve años antes de establecerse ese clásico.

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A travez de los años la mayoria de los inmuebles van transformandose, ya sea por necesidades propias de urbanizacion, mejoras en su estructura o para dar lugar a otras edificaciones, pero de lo que no cabe duda es que lejos de perder su identidad y noltalgia original mas bien se rejuvenecen y cada nueva etapa guarda y permanece como simbolo inconfudible de la Ciudad.

Un Ejemplo de ello, el Mercado Municipal, conocido popularmente como “Mercajeme” en el Primer Cuadro de la Ciudad

El Mercado Municipal hace 35 años (1972 aproximadamente)

La Central Camionera en 1971 (de la Fachada Original ya practicamente no queda Rastro, y esta por Rediseñarse nuevamente)

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Las Amplias y Modernas Avenidas han sido siempre un Simbolo de Ciudad Obregon desde sus Inicios

Estupenda Imagen, por el modelo de los Autos presumo que Obregon apenas contababa con unos 10 o 15 años de Vida y es de sorprender lo bien diseñado que estaba el enotnces Poblado, comparado con las vetustas ciudades del Noroeste del Pais.

5 de Febrero y Eusebio Montero Morales

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Que Recuerdos!, el Cine Cajeme

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Foto de Exterior del Cine Cajeme allá por los lejanos años de 1957, quién no lo recuerda?, era una Sala Gigantesca, foto publicada por Francisco Javier Gracia para el Historico Cajeme de FB.

Sergio Anaya Sábado 13 de Marzo de 2010

Muy diferente es la oferta cinematográfica en el Obregón de hoy comparada con la que se ofrecía hace treinta o más años.

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La diferencia más marcada es sin duda la variedad que existía antes en lo que a producción se refiere. Los cines locales ofrecían películas mexicanas, norteamericanas, la mayoría es cierto, pero además había cabida para producciones francesas, italianas y algunas de otros países.

Hoy las dos empresas de salas de cine integran su cartelera casi totalmente con cine norteameircano y de vez en cuando con alguna película nacional.

Hoy ya no existen cines al aire libre, como el Pitic, el Cinelandia, el Máximo (en el Plano Oriente), el California, el Mexicano (Nuevo León y Allende) y otros que funcionaban en las colonias Cortinas y Constitución.

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Bueno, la foto se explica sola, la Dulceria del Cine Cajeme, antes eran dos funciones por entrada y en el intermedio todos nos arremolinabamos en ese lugar, era un Martirio adquirir algo, muy lleno y hasta las 500 te atendian, foto publicada por Francisco Javier Gracia para el Historico Cajeme de FB.

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Caseta a forma de Taquilla que estaba ubicada enfrente del acceso principal al Cine por la Calle Allende

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La poesía en lengua yaqui (hablada en parte del norte de México) tiene integrantes notables, aqui uno de ellos: Santos García Wikit, (Belem, 1910-2007). Esta es una de las poesías mas conocidas:

Henchi Née wáata

Túsi obiachi henchi wáata bétichivo
Ïi júnen taka juni née henchi wáata,
Henchi née huata káa nokimmea,
Káa henchi ten liutáka, káa ét mammakái,
Kía née henchi wàata
Henchí née ine-a káa henchí jippuekái,
Síime bél-leekataná née henchí wéiya,
Chókimpo chíkti née henchí bichá,
Bawémpo, tèekapo, Ii júnen taka juni née henchi wàata,
Empo jéeka-e, júu yuku,
Ájta júmee báam in jée –e-úm,
Si obiachi henchí wàata née betchi,
Ii júnen táka júni née hechí wáata,
Kía née henchí wáata,
Mék.ka.e néu áanee, sin mék-ka,
Katée áa joótu
Ii júnen táka júni née henchí wàata.

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LA BODA DE LA DAMA Y EL YAQUI
Por Francisco Eloy Bustamante

Sucedió la boda de Isabela y Manuelito el yaqui; si bien muy rumbosa, pero en el cielo. Si, esto fue por allá en el mil ochocientos….

Muchos aldeanos lo aseguraban, pero nadie de ellos asistió. Y cómo si no hubo más invitados que españoles de prosapia y por supuesto los padres del novio de raza yaqui.

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Manuelito Tapia Gutiérrez era converso a igual que sus progenitores, y si no fuera por su piel trigueña pudiera asegurarse que era andaluz al igual que la novia. Manuelito era un joven muy inteligente, y tenía gran facilidad para socializar; aunque nunca se afrentó de los de su raza, se allegaba con puros blancos, más que todo porque laboraba en la oficina del gobierno colonial.

Era esta Villa tan pujante que se decía por esos años dieciochescos llegaría a ser la metrópoli del desierto. En la oficina del capitán hacía las veces de auxiliar de todo lo relacionado con la papelería enviada a la capital del virreinato, una muchacha rubia y recatada de nombre Isabela de la Torre y Landavazo.

Ella amaba a Manuelito por ser un joven además de apuesto, muy bien portado y con sentimientos muy nobles, todo un empleado muy íntegro a quien el capitán don Andrés de Alcorzer le tenía buena estima. No así los padres de la criolla quienes consideraban a Manuelito muy insignificante, “tan poca cosa”, solía decir doña Ignacia Durazo de la Torre y Landavazo. empero el marido, don Pedro de la Torre y Landavazo era un poco más condescendiente con los amoríos de su adorada hija, pero no podía contrariar a doña Ignacia su mujer, porque ardía Troya, era ella de carácter extremoso, “doña mecha corta” le decía la gente de la Villa y más de una vez la vieron explotar contra el esposo poniéndolo en ridículo en vía pública y en donde se le pegara la gana.

Isabela inteligente y decidida como era, pensó que la única forma de salvar su amor, era casarse cuanto antes para lo cual en cierta medida tuvo la aprobación de su señor padre don Pedro de la Torre y Landavazo, pero la madre ni oírlo decir; la amenazó con todos los anatemas que se puedan recabar del largo historial de la iglesia contra herejes y profanos. Desde luego Manuelito era muy católico, gran devoto de la Virgen de Guadalupe y algunos otros santos a quienes con regularidad les tenía velas prendidas.

Pero como este muchacho provenía de una raza diferente a la de la novia; no valieron luchas pues doña Ignacia nos cejó en considerarlo de raza inferior, converso por imposición, descendiente de chamanes y quien sabe que tantos epítetos le endilgó. Seguramente –decía doña mecha corta– una vez casados le va a salir lo salvaje al tal Manuelito, parte de una tribu hereje sojuzgada con la espada.

Pese a las muchas súplicas y ríos de lágrimas de Isabela, la madre no dio su brazo a torcer, estaba decidida a impedir la boda de su hija a cualquier costo. Y acudió a los saurinos y brujos que por los arrabales hacían todo tipo de encargos.
Muy bien –replicó doña Ignacia– te vas a casar hija, seguro que si te vas a casar, ya que estás decida a ello, pues tendrás tu boda, de eso ni duda te quepa.

Isabela se puso contenta por las palabras de su madre, pero de inmediato le pareció adivinar en aquel tono tan irónico que algo siniestro se escondía, y eso le preocupó sobremanera por lo que fue a alertar a su señor padre don Pedro de la Torre y Landavazo de este presentimiento al analizar profundamente cada una de las sílabas de doña Ignacia.

Desde luego don Pedro sabedor del carácter visceral de su mujer, también tomó algunas providencias de orden espritual. Fueron al templo, padre e hija para encomendarse a Dios y toda la corte celestial y que su poder los cubriera de cualquier malas artes que doña Ignacia pudiera invocar soltando buen fajo de dinero a los encargados de la magia negra del lugar.

Pero don Pedro de la Torre y Landavazo ignoraba el poder de la hechicería,la brujería y el satanismo que se practicaba en El Pitic. Doña Ignacia solo pedía a Satanás destruyera la vida de Manuelito.

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  • Tony Bellamy, (Yaqui / mexicano), guitarrista y vocalista de la banda de rock americana nativa americana mexicana Redbone. Primer grupo de rock nativo americano en conseguir disco de oro en EE.UU. Su mayor éxito fue Come And Get Your Love Top 5 en Billboard.
  • Lolly Vegas, (Yaqui / Shoshone / mexicano), músico y vocalista de la banda Redbone.
  • Rod Coronado, un activista ecológico anarquista y derechos de los animales.
  • Roy Benavidez, un miembro del Comando de Asistencia Militar en Vietnam. Fue galardonado con la Medalla de Honor por sus acciones en el este de Camboya.
  • Anita Endrezze, artista y poeta.
  • María Félix, actriz icónica de la Edad de Oro del cine mexicano.
  • Mario Martínez, pintor que vive en Nueva York.
  • Marcos A. Moreno, (Yaqui / mixto) Él es un ávido defensor de la salud pública, y ha trabajado como investigador para la tribu, además de ayudar a establecer las bases para planes de mejora médica destinadas a aumentar el nivel de vida en la reserva (CHA 2014). Ha sido parte de las misiones médicas internacionales a través de su servicio a las Brigadas Médicas Internacionales (GMB) en Ghana.
  • Deborah Parker (Tulalip / Yaqui / Apache), miembro del Consejo de Tribus Tulalip, la Casa Blanca “Champion of Change”, promovió con éxito la actualización de Ley Federal de Violencia contra las Mujeres.
  • Mario Luna Romero, Yaqui de Vicam, portavoz del Movimiento ciudadano de Agua.

 Escrito por: Luis Portillo y visto en: www.historiacultural.com